Entre enero y ferbero de 2026 se llevó a cabo la tercera edición del Laboratorio de Registros Sonoros, una iniciativa diseñada e implementada por WikiAcción Perú. Esta edición se enfocó por primera vez de manera exclusiva en comunidades de lenguas orales indígenas, profundizando en procesos de revitalización lingüística, soberanía narrativa y uso ético de plataformas de conocimiento libre — en el marco del Decenio Internacional de las Lenguas Indígenas 2022–2032, proclamado por la ONU.
«Registrar sonidos no es solo capturar un audio. Es pedir permiso a la memoria del territorio y de quienes lo habitan.» Trilce, participante awajún
Sobre la convocatoria nacional 2026
La convocatoria nacional de la 3.ª edición recibió más de 71 postulaciones, evidenciando un crecimiento significativo respecto a ediciones anteriores y un interés sostenido en los procesos de registro sonoro vinculados a memoria, territorio e identidad lingüística.
Las propuestas llegaron desde al menos 15 regiones del país: Lima, Amazonas, Loreto, Puno, Cusco, Áncash, Apurímac, Junín, Ucayali, Arequipa, Cajamarca, Pasco, Cañete, Huancayo y Madre de Dios. Entre los lugares de origen se encuentran tanto capitales regionales como comunidades nativas del río Santiago, el Cenepá, Contamana, Nieva, comunidades kakataibo de la zona de Ucayali, y comunidades de las cuencas amazónicas del nororiente.
Esta distribución confirma el alcance nacional de la convocatoria y su llegada a contextos urbanos, rurales y comunitarios indígenas — muchos de ellos históricamente ausentes de espacios de formación en herramientas digitales.
Propuestas seleccionadas
Para el desarrollo del laboratorio fueron seleccionadas 20 personas participantes, provenientes de distintas regiones del país:
Comas (Lima), Puno, Mala (Cañete), San Juan de Lurigancho (Lima), San Juan de Miraflores (Lima), Cusco, Andahuaylas (Apurímac), Pucallpa (Ucayali), Huaraz (Áncash), Iquitos (Loreto), Abancay (Apurímac), El Tambo (Huancayo, Junín), Aguaytía (Ucayali), Huancané (Puno), El Agustino (Lima) y Los Olivos (Lima).
Destaca la participación de personas provenientes de comunidades nativas amazónicas, líderes de asociaciones indígenas, gestores culturales y comunicadores comunitarios — con una presencia significativa de lenguas awajún, kakataibo, quechua y aymara.
¿En qué consistió el 3er laboratorio?
Fue un proceso de formación virtual de ocho sesiones, orientado al diseño y desarrollo de proyectos de registro sonoro con enfoque en lenguas orales indígenas. A lo largo del laboratorio, las personas participantes desarrollaron sus propuestas con acompañamiento metodológico personalizado, sesiones de retroalimentación colectiva en círculo, y ejercicios prácticos que culminaron en una presentación ante jurado.
A diferencia de ediciones anteriores, esta edición incorporó una reflexión más profunda sobre la tensión entre los formatos académicos y las formas propias de comunicación de las comunidades adaptando materiales en tiempo real: documentos escritos se convirtieron en audios, presentaciones en imágenes, textos en conversaciones directas.
Sobre el jurado
Agustín Panizo Jansana
Es lingüista, Máster en Lexicografía Hispánica por la Universidad de León (España) y licenciado en Lingüística por la Pontificia Universidad Católica del Perú. Fue director de Lenguas Indígenas del Ministerio de Cultura del Perú entre 2015 y 2020, período en el que trabajó directamente con pueblos indígenas en la promoción del uso de sus lenguas y la garantía de sus derechos lingüísticos. Es miembro del Consejo Consultivo de Wikitongues y autor del libro Contra el silencio. Lenguas originarias y justicia lingüística (Biblioteca Bicentenario del Perú). Su trabajo parte de una premisa clara: la pérdida de una lengua no es un fenómeno natural, sino el resultado de procesos sociales de exclusión y desigualdad que el Estado tiene la obligación de revertir.
Michelle Martínez Collipal
Es periodista egresada de la Universidad de Chile y Directora de Comunicaciones, Aliados y Comunidad de Wikimedia Chile. Ha impulsado iniciativas de revitalización lingüística digital como el proyecto Mapudungun Wikipedia Mew, en alianza con la Universidad de Chile, orientado a fortalecer la presencia del mapudungun en espacios digitales e involucrar a hablantes nativos en la edición de Wikipedia. Su trabajo aborda una pregunta que resuena en este laboratorio: ¿queremos digitalizar las lenguas para preservarlas o para que se adapten al sistema occidental?.
Leonardi Fernández
Es del pueblo wayuu, nación indígena que existe entre Colombia y Venezuela, y vive en Riohacha (La Guajira colombiana). Es activista digital de lenguas indígenas y uno de los impulsores de la Wikipeetia süka wayuunaiki — la Wikipedia en wayuunaiki — junto a WikiMedistas Wayuu, un colectivo de editores y activistas de la Guajira colombo-venezolana. Su activismo parte de una convicción: la lengua materna no es solo un sistema de comunicación, sino el vehículo que transmite la cosmovisión de un pueblo, y su presencia en internet es un acto de resistencia.
Proyectos que llegaron al pitch final
15 proyectos completaron el laboratorio y presentaron su propuesta ante el jurado:
| Persona | Proyecto |
| Miguel (Micha) | Registro de la lengua kapanawa |
| José Carlos Espadín | Registro de los cantos del grupo asháninka Shironi |
| Celi Enríquez Huamani | Memorias del territorio de Ccapa: registro, creación e intervención sonora. Vínculos de los apus y los alzados (Runa Tusu) |
| Guadalupe Estofanero Zúñiga | Ajayu Hampi (lengua quechua y aymara). Herbolaria, illas y espiritualidad del altiplano puneño — Podcast |
| Andy Huamaní | Voces de Huillac: composición de melodías y cantos quechua en el contexto festivo de la navidad |
| Victoria Tuesta Saavedra | Archivo vivo del sonkari: salvaguarda sonora asháninka |
| Junior Figueroa | Awichu, qurakuna parlayanku? (Shansha) |
| Gabriela Tello | Nun Kuënë: los diseños kakataibo de la voz de las madres artistas de Yamino (Ucayali) |
| Ricardo Iberico | Ubi Matsés |
| Trilce Ñahui | Saberes que protegen: mujeres del territorio awajún |
| Diana Odicio | Memoria en lengua kakataibo: voces de las mujeres de Yamino |
| Dianela Suwikai Teets | Anen: registro de cantos sagrados y saberes de las madres sabias awajún |
| Jenny Mozo | Jóvenes al rescate del quechua wanka. Mapeo sonoro del uso del quechua wanka en las ferias tradicionales del Valle del Mantaro |
| Lu Ramos | Yanantin! Alimentos, historias y prácticas culinarias de las familias originarias de la comunidad de Pichirhua, Apurímac |
| Daniel Robles | Unay Yachaynintsik — Prácticas de transmisión oral intergeneracional de saberes a través de relatos, cuentos y cantos en la Comunidad Campesina de Hatun Pongor, Huaraz, Áncash |
Percepciones de participantes
La encuesta de cierre evidenció una valoración mayoritariamente positiva, con aprendizajes significativos en tres dimensiones: técnica (uso de Wikimedia, Lingua Libre, Commons y formulación de proyectos), ética (el registro como acto de permiso y reciprocidad con la comunidad) y política (la visibilización digital como forma de soberanía cultural).
Varios participantes señalaron cambios o reafirmaciones en su forma de pensar. Gabriela destacó la posibilidad de un escenario de registro más democrático. Guadalupe mencionó la horizontalidad y el respeto por los ancestros como valores centrales del proceso. Dianela reconoció que su cultura awajún tiene poca presencia digital y ve en eso una oportunidad. Trilce valoró que el laboratorio le dio estructura a algo que ya tenía.
Hubo también voces críticas que el equipo toma en serio. Una participante señaló que no sintió interculturalidad real y que se sintió presionada, no escuchada. Su mensaje merece atención específica y se incorpora al proceso de mejora de la siguiente edición.
Proyectos beneficiarios
Luego de la deliberación del jurado en la sesión final, se seleccionaron dos proyectos beneficiarios que destacan por la solidez de sus propuestas, su pertinencia territorial y comunitaria, y su coherencia con los enfoques éticos y lingüísticos promovidos a lo largo del laboratorio.
Miguel Huanamán Registro de la lengua kapanawa
Junior Figueroa Saberes asociados a las plantas medicinales de Shansha
Menciones honrosas
El jurado y el equipo de facilitadores también quiso reconocer la calidad y el potencial de tres propuestas que merecen una mención especial:
Trilce Ñahui Saberes que protegen: Mujeres del territorio Awajún
Dianela Suwikai Anen: Registro de cantos sagrados de madres sabias Awajún
Diana Odicio Angulo Memoria en lengua kakataibo: Voces de las mujeres de Yamino
Agradecemos profundamente a cada una de las personas participantes por su compromiso, sus conocimientos y su generosidad a lo largo del proceso. Su participación hizo posible un espacio de aprendizaje colectivo, escucha genuina y creación situada. Les invitamos a seguir explorando el sonido como herramienta de memoria, territorio y transmisión de saberes, y a sumarse a futuras ediciones del laboratorio.
Este texto forma parte de la memoria del Laboratorio de Registros Sonoros, 3ra edición, organizado por WikiAcción Perú